一直以來(lái)，包裝設(shè)計(jì)都是人類文化活動(dòng)的重要組成部分，體現(xiàn)的是人類心智的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性行為。當(dāng)我們?cè)诔�市、商�?chǎng)、母嬰用品店所看到，那些五花八門(mén)、色彩奇異的兒童化妝品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，多數(shù)給我們的印象是花俏，繁瑣，流行語(yǔ)言充斥其間。時(shí)代性倒是有了，卻毫無(wú)個(gè)性可言，自然而然，這些包裝也就不會(huì)在消費(fèi)者的心中留下特殊記憶�？v觀中華民族5000年的燦爛文化，兒童文化都有著它最基本的文化格局，只不過(guò)是隨著時(shí)代的發(fā)展，它需要不同時(shí)代的設(shè)計(jì)師們，不斷為這種文化注入符合其時(shí)代的新鮮內(nèi)容，以產(chǎn)生出與時(shí)代同步的精神面貌，促使人們?nèi)グl(fā)明創(chuàng)造，促進(jìn)技術(shù)與藝術(shù)的共同進(jìn)步，使包裝設(shè)計(jì)作為別樣形式的文化媒介，來(lái)承載一個(gè)民族的文化精神，如審美、道德、民俗等。
    進(jìn)入二十一世紀(jì)這個(gè)高度發(fā)達(dá)的商品時(shí)代之后，活躍于兒童洗護(hù)行業(yè)的包裝設(shè)計(jì)師們正在不斷地為自己的勞動(dòng)成果尋求到了一種大眾化的，鮮明生動(dòng)的傳播和交換方式。他們其實(shí)也非常地清楚，作為一種文化現(xiàn)象和藝術(shù)形式的包裝設(shè)計(jì)，已成為運(yùn)輸商品，保障物品質(zhì)量、傳達(dá)信息的重要載體。包裝本身就是人類物質(zhì)文明精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。但是，當(dāng)他們拿起手中的筆，開(kāi)始兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，他們并沒(méi)有能夠真正領(lǐng)悟到這種文化的內(nèi)涵，有些設(shè)計(jì)師甚至是在一點(diǎn)準(zhǔn)備都沒(méi)有的情況下，就倉(cāng)促開(kāi)始。短視、浮躁注定了他們只會(huì)把一種轉(zhuǎn)瞬即逝的流行現(xiàn)象當(dāng)做文化，以膚淺的符號(hào)加以大肆的渲染。這樣的設(shè)計(jì)，或許在某個(gè)時(shí)段的營(yíng)銷(xiāo)中，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，就其生命力而言，一定是短暫的，經(jīng)不起時(shí)間的半點(diǎn)考驗(yàn)。
    一切產(chǎn)品的包裝，都是以追求效益、功能、美觀為目標(biāo)，是裝潢設(shè)計(jì)與包裝工程相結(jié)合的綜合形態(tài)。兒童化妝品的包裝設(shè)計(jì)也不例外，它既是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)又需要設(shè)計(jì)師根據(jù)兒童心理和作為父母的消費(fèi)者在使用過(guò)程中可能出現(xiàn)環(huán)境因素，對(duì)包裝材料、造型、插畫(huà)進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的思考，并能恰到好處體現(xiàn)出器物的形象，來(lái)把包裝外在的界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于消費(fèi)者的視覺(jué)，引導(dǎo)人們消費(fèi)選擇，提高時(shí)尚消費(fèi)品味。
    稱得上有品位，有文化內(nèi)涵的兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)，也會(huì)在制造、存儲(chǔ)、銷(xiāo)售的過(guò)程中，因合理的形態(tài)尺寸，量化組裝，產(chǎn)生獨(dú)有的能效。這種能效，也考量設(shè)計(jì)師對(duì)包裝產(chǎn)品的使用材料、材質(zhì)、尺寸、質(zhì)量、形狀等等個(gè)性化識(shí)別能力。這種能力，在一定程度上，會(huì)會(huì)大大方便制造商、代理商、零售商在營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程中，為促進(jìn)銷(xiāo)售效益進(jìn)行目的性活動(dòng)，也會(huì)方便超市、商店的擺放與貨架存放，以及方便包裝容器的周轉(zhuǎn)使用，毫無(wú)疑問(wèn)，其傳播性、識(shí)別性也就不言而喻了。
    優(yōu)秀的兒童化妝品包裝設(shè)計(jì)作為一種能引領(lǐng)消費(fèi)的文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵已經(jīng)不僅僅是一種特定的文化符號(hào)的裝置，它體現(xiàn)的設(shè)計(jì)師對(duì)自然社會(huì)和人類文化產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，既符合我們所處時(shí)代的消費(fèi)潮流，又能與時(shí)尚潮流和諧共生。